17 ноября в Санкт-Петербурге стартовал IV Международный Фестиваль толерантности, посвященный Праведникам народов мира. Главными организаторами фестиваля стали  Санкт-Петербургская еврейская благотворительная организация «Ева», еврейский Санкт-Петербургский Общинный Дом (ЕСОД). Основной аудиторией Фестиваля Толерантности стали Петербургские школьники, студенты и преподаватели средней и высшей школы. Главная цель Фестиваля – воспитание толерантности и профилактика ксенофобии через знакомство широкой аудитории с историей Холокоста.

ЕСЛИ ГОРИТ ДОМ СОСЕДА…

(Репортаж о Праведниках народов мира и о IV Международном Фестивале толерантности)

«…Мы видели, что среди нас образовалось беззащитное и объявленное вне закона меньшинство, которому суждено было погибнуть, но мы могли его спасти. И, разумеется, мы помогли им. Если горит дом соседа, то каждый должен помочь ему побороть пламя. Неспособность нацистов понять, что совершенно нормальные датчане готовы ради евреев рисковать своими жизнями, показывает ту пропасть, которая существует между свободными людьми и узколобыми рабами тоталитарных режимов." 

Поль Борхзениус, „Спасение датских евреев“. Воспоминания, 1969 г. 

Тема Праведников народов мира – сложная и многогранная. Возможно, потому, что связана она с дилеммой морального выбора в условиях тоталитарного режима. Человечеству пришлось признать: подавляющее большинство людей с приходом фашизма заняли позицию невмешательства, и только немногие из них противостояли нацистскому режиму, протягивали руку помощи народу-изгою, спасали беззащитные людские жизни, рискуя своей собственной. Позиция невмешательства в антисемитские деяния прослеживалась и на межгосударственном уровне – нейтральные государства и участники антигитлеровской коалиции, прежде всего США, отказывались принимать евреев из Европы.

Почему лишь некоторые личности стали на позицию заступничества? Кто они? Феноменом праведников задавались многие исследователи-историки.

В своей книге об истории и религии еврейского народа раби Йосеф Телушкин пишет, что первые исследования этого феномена выявили: зачастую праведники происходили из религиозных (хотя и не фанатичных) семей, или любили приключения и были склонны к риску. „Праведниками становились самые разные по происхождению, воспитанию, взглядам и убеждениям люди. Они принадлежали к самым разным классам общества и часто не имели в прошлом никакого позитивного опыта общения с евреями. Но, какие бы побуждения не лежали в основе их действий, они создали такой образ человеческого поведения, который заслуживает преклонения и увековечивания в памяти не только еврейского народа, но и тех народов, к которым они принадлежат“. [1].

Это почётное звание присваивает специальная комиссия, созданная при Национальном институте памяти Катастрофы и героизма Яд Вашем в Иерусалиме людям различных национальностей, которые спасали евреев в годы Второй мировой войны (1939–1945 гг.). Одним из самых запоминающихся мест Яд-Вашема является Сад Праведников – несколько тысяч вечнозеленых деревьев, каждое из которых посажено в честь человека, помогшего хотя бы одному еврею пережить Холокост. Табличка у дерева сообщает имя этого человека.

До сих пор не существует точных данных относительно числа евреев, спасенных „неевреями“ из разных стран, хотя по различным оценкам эта цифра составляет десятки, а иногда и сотни тысяч. На 1 января 2010 г. Яд Вашем признал Праведниками народов мира 23226 человек. До сих пор проверяются данные о новых кандидатах. Точное количество спасителей и спасенных, по-видимому, не будет известно никогда. Оценки, которые дают специалисты, колеблются в широких пределах – от 50 до 500 тысяч. Мордехай Палдиэль, начальник специального отдела мемориала Яд-Вашем по делам переживших Холокост, более осторожен: он допускает, что потенциальных Праведников мира может быть от 100 до 250 тысяч. По его мнению, в годы Холокоста они спасли до 250 тысяч евреев.

В честь каждого признанного Праведником проводится церемония награждения, на которой самому праведнику или его наследникам вручается почетный сертификат и именная медаль, на которой на двух языках – иврите и французском – выгравирована надпись: „В благодарность от еврейского народа. Кто спасает одну жизнь, спасает весь мир“. 17 ноября в Санкт-Петербурге стартовал IV Международный Фестиваль толерантности, посвященный Праведникам народов мира. Главными организаторами фестиваля стали Санкт-Петербургская еврейская благотворительная организация „Ева“, еврейский Санкт-Петербургский Общинный Дом (ЕСОД).

 Основной аудиторией Фестиваля Толерантности стали петербургские школьники, студенты и преподаватели средней и высшей школы. Главная цель Фестиваля – воспитание толерантности и профилактика ксенофобии через знакомство широкой аудитории с историей Холокоста.

Программа была довольно интересной и насыщенной, так как совмещала образовательные мероприятия и разноплановую культурную программу, органично вплетающуюся в основную тематику. Это и встреча с Ароном Вайсом, известным исследователем истории Холокоста, научным консультантом Центра „Ткума“; интерактивное занятие о Праведниках народов мира, проводимые д-ром Игорем Щупаком, директором Всеукраинского Центра изучения Холокоста „Ткума“, кандидатом исторических наук, автором около 100 научных работ, опубликованных в Украине, Израиле, Канаде, Польше, России.

Часто бывает так: запал, успешный опыт, дерзания одних волной передаются другим. Так было и на семинаре-форуме для учителей „Уроки Холокоста – путь к толерантности“, руководил которым д-р Игорь Щупак. Здесь смогли пообщаться, поделиться опытом, почерпнуть новые знания и подхватить эстафету творческого энтузиазма учителя Украины, России, Белоруссии, Польши. Семинар включал в себя лекции по истории Холокоста, методический форум с обсуждением новых практик преподавания истории Холокоста (с украинской стороны своим опытом делились:

Тамара Бакка, кандидат педагогических наук, доцент кафедры методики преподавания истории и общественно-политических дисциплин Национального педагогического университета им. М.П. Драгоманова (г. Киев), проф. Татьяна Ладыченко, зав. кафедрой методики преподавания истории и общественно-политических дисциплин

Национального педагогического университета им. М. П. Драгоманова (г. Киев); глава Всеукраинского объединения общественных дисциплин и гражданского образования (г. Киев), Фаина Винокурова, кандидат исторических наук, заслуженый деятель культуры Украины, заместитель директора по вопросам научно-методической работи Государственного архива Винницкой области (г. Винница), и другие). Как всегда интересными для всех возрастов были психологические тренинги по толерантности (ведущая Мила Козина).

Чем может пожертвовать в мирное время обычный современный человек и чем является для нас сегодня подвиг Праведников? Эталоном морали? Может, уровнем нравственности, человечности, духовности, к которому нужно тянуться изо всех сил? Но даже если на нашем веку нам не суждено будет сделать такой тяжелый выбор, даже если не доведется никого спасать, возможно, мы спасаем что-то очень ценное и настоящее внутри себя, когда ставим перед собой эти вопросы.

В статье использованы материалы:

1.      Раби Йосеф Телушкин, „Еврейский мир“;

2.      И. Щупак „Евреи в Украине: вопросы истории и религии с древнейших времен до Холокоста“;

печатные материалы фестиваля;

Сайтов: http://berkovich-zametki.com/; http://risu.org.ua;